大乘佛教，宣揚「大慈大悲」的精神。大慈即大愛，乃要尊重及愛護一切眾生，大悲精神乃不忍眾生之痛苦，而助之解脫。佛教主張戒殺放生，就是源於發揚「大慈大悲」的精神。信眾以平等心、慈悲心對待眾生，培養愛護心、戒殺心。歷代眾多高僧大德亦不遺餘力勸諭世人戒殺放生。
人類應與自然界的各種生命和諧相處，並能愛護他們，不讓他們受苦。放生的理念，就是把將被殺害或處於困境的動物，放回原來生活的大自然，讓其自然地繼續生活，從而減少人類對自然生態的破壞；而佛教宣揚素食，亦是從根本處去避免殺害生命。
為免放生活動成為商人謀利的機會，而令動物因被補捉而受到更大的痛苦，團體或個人應具備佛法的智慧，並應考慮動物會否於放生後無法生存？會否為本地生態帶來疾病或威脅？
佛教徒長養慈悲心至為重要，除放生外，亦可透過戒殺、環保、植樹、護林、素食、節約等等行動及生活習慣，成就大慈大悲的精神，放生只是其中一種表達形式。若只為自己求福，不顧及放生的環境、條件等因素，而令放生動物受苦，或導致原生態失衡，便屬罪過。

供奉佛像、菩薩像，或配戴佛牌、手珠，是要令自已時刻記掛佛菩薩的慈悲精神， 啟發恭敬虔誠的心，令人意志更堅強，並時刻警醒自己的行事，嚴守戒律。
佛像不是裝飾品，佛壇供品應按你的能力，例如鮮花、水果，甚至只是清水一杯也可，但最重要是一顆恭敬的心，在家供奉佛像、菩薩像，其實是不用開光的，只要用乾淨的布洗抹潔淨便可。但當有佛寺落成或佛菩薩像安奉的時候，會舉行「開光」儀式，與一般活動中的啟動儀式無異，目的是藉著儀式向大眾說明佛寺落成或供養佛像的社會意義。如為觀世音菩薩像開光，是希望大眾學習觀世音菩薩樂於助人，救苦救難的精神。如因世俗觀念認為開光才覺得安心，可聯絡法師或寺院進行開光儀式也無妨，但並非必需。

將正信佛教經典或法物廣作流通，讓更多人能接觸佛法，實在功德無量。完好無缺的佛經或佛像，基於對佛寶及法寶之尊重，如不便保留，最好是轉送親友流通，或聯絡寺院、佛堂或佛具店送贈，以便供大眾結緣。
至於破損或未能處理的經書，也可恭敬地包好，送到回收再造，繼續把功德傳下去。
如欲將經書或法物捐贈到本會或單位，可將有關內容及詳情電郵給我們，我們會再個別與捐贈人聯絡。但本會辦事處並沒有放置結緣品的位置，一般未能接受舊經書或結緣物品之捐贈。

根據佛教傳統，僧侶在街頭化緣，善信以衣服、鞋履和食物供養，僧侶則施以教義教化善信，在南傳佛教國家如泰國、緬甸等，仍保留此傳統，但絕非化緣金錢，更不會強要市民付款購買手珠。 而住宿方面，根據傳統叢林規矩，一般僧侶可以到寺院「掛單」，即由寺院免費提供食宿的安排，但香港的特殊環境下，外地來港僧侶一般已事先與相識的本港寺院住持作出安排，如屬以團體名義來港拜訪或作學術研討、參與法會等，一般均憑香港道場或團體發出邀請函來港，方便辦理入境事宜。而在港出家人均有戒牒為憑，詳列師承及所屬道場，生活安定，無需外出討錢， 香港常有身穿類似出家人服飾，手持法器之人士在鬧市、地鐵出口或沿門討錢，市民切勿受騙。如受到滋擾，可以報警求助。

佛教的往生佛事以誦經、念佛為主，由法師主持，領導家屬與親友持誦，祈求亡者往生淨土，借助學習佛、菩薩的慈悲精神，帶出感恩、思念、珍惜之心，對亡者以至在世各人都有很大的福報。
佛教的喪葬沒有很特定的形式，但應以莊嚴、恭敬為主，以花果、素食來供奉便可，而其他很多禮儀如燒衣、紙紮等，都只是中國之傳統，而非佛教信仰。
佛教認為人死後，除了大善大惡之者會直接生天或墮惡道，一般人則會在每七天一期，最多七期之內，等待因緣成熟投胎轉世。在未轉世之前為他超度，可加強善業，以往生淨土，或由惡道提昇至善道。除了請法師主持超度佛事，由家屬親眷誦經之福報更大，亦可多作布施、供養三寶，加強善業。
若要邀請法師主持佛事，可向各大寺院聯絡，安排佛事形式、內容、法師人數等等。

皈依是回歸、歸投、依靠、依托的意思，皈依三寶是皈依佛法僧。信仰三寶，崇敬三寶，即可皈依三寶。皈依是成為一個真正佛教徒必經的儀式，亦是最初級的一個階段，由法師主持。
皈依，就是心有了歸屬，就會向善、向上、向光明處行，萬一做錯了事，說錯了說話，也不要怕，只要懺悔（也就是認錯、改錯，今後不犯）也就消除。
皈依沒有特定的條件，只要立志成為佛弟子，願意遵守佛教教義，便可申請皈依。當你皈依後，便會獲發一個證明，就是皈依證。
本會每年佛誕期間舉辦一年一度的大型皈依典禮，詳情將於3月至4月份公佈，敬請留意。而很多寺院或佛堂在佛誕、觀音誕等日子都會舉辦皈依儀式，讓巿民大眾參加，可留意 www.hkbuddhist.org/activity 。

　　　　　　　　　（農曆）
彌勒菩薩聖誕　　　　正月初一日
釋迦牟尼佛出家　　　二月初八日
釋迦牟尼佛涅槃　　　二月十五日
觀音菩薩聖誕　　　　二月十九日
普賢菩薩聖誕　　　　二月廿一日
準提菩薩聖誕　　　　三月十六日
文殊菩薩聖誕　　　　四月初四日
釋迦牟尼佛聖誕　　　四月初八日
藥王菩薩聖誕　　　　四月廿八日
伽藍菩薩聖誕　　　　五月十三日
韋馱菩薩聖誕　　　　六月初三日
觀音菩薩成道　　　　六月十九日
大勢至菩薩聖誕　　　七月十三日
佛歡喜日　　　　　　七月十五日
地藏王菩薩聖誕　　　七月三十日(廿九)
觀音菩薩出家　　　　九月十九日
藥師佛聖誕　　　　　九月三十日(廿九)
阿彌陀佛聖誕　　　　十一月十七日
釋迦牟尼佛成道　　　十二月初八日
華嚴菩薩聖誕　　　　十二月廿九日

佛教鼓勵戒殺及持素，但人們卻因種種的理由而未能完全持素，便於相傳天王出巡的日子持素，或逄初一、十五持素。雖然未能完全素食，但也是一個好的開始，循序漸進，達至完全素食。

十齋日期表
【每月】初一日　初八日　十四日　十五日　十八日　廿三日　廿四日　廿八日　廿九日　三十日
（月小改：廿七日　廿八日　廿九日）

六齋日期表
【每月】初八日　十四日　十五日　廿三日　廿九日　三十日
（月小改：廿八日　廿九日）

佛教源自印度，僧服的顏色有嚴格的規定。主要是以素色表示出家人不追求華麗，並以泥或樹皮等作染料，所以離不開灰、啡、赤等顏色。而不同地區、不同傳承派別，亦會配合當地民族特色及氣候，所以漢傳、藏傳及南傳的僧服的款式亦有所不同。而在香港，一般會見到僧人穿著黑、藍、灰、啡、黃等顏色的僧服，都是不同的派別有不同的傳統。至於法會時多會穿著黃袍加上紅色祖衣。

佛教認為一切事物都必經過成、住、壞、空的過程，也就是生老病死。人死後，軀體將變壞及回歸大自然，佛教宣揚慈悲精神，慈即是愛，予人以好即為愛，悲即是不忍人受苦，拔人之苦即為悲。捐贈器官即是予人以好，消除人之痛苦，是慈悲的表現。 佛經說：寧自苦身不苦眾生，故佛教徒簽定器官捐贈咭是很值得鼓勵的，本會亦是器官捐贈計劃的支持機構。

佛教認為異性戀或同性戀，均是由無明所造成的執著，是欲望與渴求，會對認識自我形成障礙，有了智慧便能脫離執著。佛教亦認為夫妻以外的性行為，皆為邪淫，《舍利弗阿毗昙論》（卷六）、《大智度論》（卷十三）、《十住經》（卷一）以及《大隡遮尼乾子所說經》（卷三、五、六）都對此作了論說。 然而，佛教重視慈愛、平等，從這種教義上來說，佛教並不排斥不同性向者。《大乘起信論》的「一切世界平等」以及《佛說如來興顯經》的「一切群萌類，本自然平等」，群萌是指一切事物，不論自然的還是社會的，均是平等的。因此，從「慈愛」和「平等觀」的角度而言，佛教不譴責，亦不排斥及歧視同性戀。

現實生活中，不如意事十常八九。佛教相信因果，每件事情都有其因，之前，甚至前生種下的善因也好，惡因也好，已經不能改變，可由現在開始多積德行善，向佛菩薩求懺悔。
其實不要只想著自己有多困苦，與他人比較、埋怨，只會更多痛苦與不開心。社會上殘障的、患病的、痛苦比我們多百千倍的大有人在。何不樂觀一點，想想生活中順利如意的事情，努力面對困難，才是正面思想。
學業、工作、婚姻等，都是生活的一些過程，亦要講求機緣，積極裝備自已，多學習、多閱讀，令自已開朗一點，自信心也會提升。多閱讀佛學書籍，可參加佛學班，對佛學加深了解，學習佛陀智慧與慈悲精神，培養正面思想，定必對你的人生有所幫助。

佛教「大慈大悲」的教義，要求人類慈悲對待大自然中的一切生命，市民帶寵物去皈依或者超度死亡的寵物，均不應該片面從寵物的角度去看這件事，而應該由主人的角度去看待。
首先，佛法帶給人類智慧，主人認同佛教，因帶寵物皈依或者超度死亡的寵物，而自己也與佛教結下善緣，寵物未聞佛法，主人卻先得教益了。其次，超度死亡寵物或寵物皈依，是主人希望將自己認為好的東西帶給自己的寵物，這是一種善心，一種善念，培養人的善念需要依藉各種好的事情和因緣，換句話說，善心善念需以行動表現出來，而後便有機會得到長養及發展，便能惠及其他人或事。因此，寵物皈依是一種培養人類善心善念的事情和因緣。
佛教認為眾生平等，一切眾生皆有佛性、皆可成佛。人類與大自然中的種種生命共享生活的環境，我們應盡力保護環境與生態，愛護眾生的生命，才能夠與大自然和諧共處，引導寵物向善，出於人的善念，常存善念，彼此亦會得到好的福報。

出家，即是成為佛教的僧侶，僧伽是佛陀的代表，肩負弘法利生的重任，是莫大神聖與崇高，出家後生活清貧刻苦、嚴守戒律。佛教徒通過一個受戒儀式，才成為正式僧尼。
出家前先要想想你的動機，是要逃避生活？一時的衝動？出家後的生活又如何？出家後對你的父母與家人有何影響？
如你決意出家的，可到寺院與法師相討，再經過嚴格觀察及鑑定，認為你適合出家的話，才再替你安排，或等待參加大型的傳戒／剃度大會。
但出家後是否可常住於該寺院等，亦要與有關寺院初討。

本會各項慈善福利與佛教善業，大多依靠善長信眾慷慨捐獻，以作維持及推展服務。本會亦設有不同之捐款類別，例如醫療、教育、放生等等，專款專用，善長可根據其意願認捐，金額不拘。
而巿民欲捐助佛教團體，或付款換取服務前，應該要了解有關團體的背景、捐款用途，或服務之內容。如欲捐獻，可選擇較具規模的佛教團體，並要保持醒覺，不要盲目沉迷。

要認識佛教，可閱讀正信的佛教書籍，亦可參與一些佛學班，讓法師或資深佛教徒教導更多佛學知識，更可認識更多志同道合之朋友，本會或香港佛教團體大部份活動都是公開歡迎巿民參加的，但部份可能要先報名，詳情可向個別寺院團體查詢。詳情可參閱 www.hkbuddhist.org/activity。

佛教沈馬瑞英護理安老院位處觀塘，現設有兩類宿位：
一) 資助宿位
申請入住長者需年滿65歲或以上，並透過「安老服務統一評估機制」被評為適合入住護理安老院。
申請人或家人可聯絡下列任何一個轉介辦事處，以便安排接受統一評估：
(i) 綜合家庭服務中心／綜合服務中心；
(ii) 醫務社會服務部；
(iii) 長者地區中心；
(iv) 長者鄰舍中心。

二) 自負盈虧部(瑞慈苑)
最高可提供49個宿位(7人房)，基本住宿費為$11,500，另按長者之護理程度計算所需之護理服務費（普通護理$1,500-$3,000；深度護理$3,500-$5,500)，有需要長者或家人可直接聯絡安老院（電話：2763 7838），安排參觀及申請服務。

凡年滿60歲或以上的長者，均可申請成為長者鄰舍中心會員，會員可報名參加中心舉辦的各項活動，包括輔導服務、健康講座、興趣小組、飯堂服務、義工服務等。
如有興趣申請成為中心會員，歡迎致電以下中心查詢有關報名手續。

香港區
佛教張妙願長者鄰舍中心
地址：香港灣仔謝菲道468號百達商業中心2樓
電話：2831 0819

佛教何潘月屏長者文化服務中心
址址：香港銅鑼灣耀華街21號華耀商業大廈1樓
電話：2574 8896

九龍區
佛教正行長者鄰舍中心
地址：九龍慈雲山慈正邨正安樓地下C翼
電話：2325 2122

佛教正行長者鄰舍中心(附屬中心)
地址：九龍慈雲山慈正邨正暉樓地下2號
電話：2321 1421

新界區
佛教傅黃合長者鄰舍中心
地址：新界葵涌安蔭邨祥蔭樓地下
電話：2494 7866

本會主辦之社會服務單位，包括護理安老院、長者中心、青少年中心、幼兒園，皆依靠社會福利署資助營運經費，而本會亦經常透過不同的籌款項目，補貼社會服務單位不敷的支出。
我們很需要廣大善長對本會社會服務的支持，捐款可以劃線支票（抬頭請寫「香港佛教聯合會」），並註明捐款項目，郵寄本會辦理，詳情亦可參閱善業捐助。

任何有興趣報讀本會幼稚園、小學、中學之學生，可留意教育局公佈有關自行收生時間安排，或直接向有關學校聯絡及查詢。

本會學校接受任何形式捐助，歡迎有意捐款之善長把善款支票(抬頭「香港佛教聯合會」)送交本會。 本會收到有關善款後，將按照善長意願作指定學校發展用途。如有任何查詢，可與本會聯絡。

本會會址有發售佛學教科書 : 詳情請按。

佛教醫院入院病人須經下列渠道轉介，並要視乎病床是否尚有餘額：
1. 伊利沙伯醫院內科部或急症室醫生認為病人適合而提出轉介入院；
2. 伊利沙伯醫院骨科部安排適合病人到本院進行關節置換手術；
3. 聯合醫院內科部醫生認為病人適合而提出轉介入院；
4. 佛教醫院門診部醫生認為病人需要入住本院作治療。
查詢電話：2339 6124

本會透過熱心善長支持，資助貧困或年長人士，以十分低廉的費用，以至免費接受本會的中醫藥治療，重拾健康。
捐款可以劃線支票（抬頭請寫「香港佛教聯合會」），並註明捐款項目，郵寄本會辦理，詳情亦可參閱善業捐助。

 本會營地服務，設於大嶼山東涌及新界沙田，提供場地設施租用和套餐活動，歡迎學校、社區組織、團體等租用。

(大嶼山東涌)
香港佛教聯合會陳馬美玉紀念康樂營
電話：2988 8411

(新界沙田)
香港佛教聯合會沙田活動中心
電話：2574 9371

 可以，須年滿18歲持有效香港居民身份證，最少10人或以上。

 不可以。你可以致電查詢檔期，但不能留位。租用必須填寫表格申請。

申請靈灰龕位，會員會齡須達三年或以上，墓地五年或以上。 如會員已往生，則只以在生時之會齡計算。

佛教墳場龕位只售予本會會員，安葬往生會員及其直系親屬(父母、子女、夫婦)，所以會員不能為家姑申請。

佛教墳場只接受已往生先人之申請，在世人士不能預先領購。

會齡是由正式成為本會會員日期起計之年期，會員往生，會籍即告停止，即使已繳足年費，亦不會再計算為會齡。例如：入會未足三年往生之會員，不合領購靈灰龕位之會齡限制。

預先在本會登記，受墳主委託代為執行墳主權責，可負責續期、修葺、加葬、撿拾骨殖及遷葬等手續的人士。

墓地或龕位領購者。墳主不可更改，但可預先登記訂立或更換執行人。

不一定。 申請人指辦理各項申請手續人士，包括合資格領購者，墳主或執行人。 墳主指首次辦理領購墓地或龕位人士。

本會設有認可工程承辦商名單，但本會並無任何指定之承辦商，主家可自由選擇名單內之承辦商。

可親臨、郵寄、致電或發電郵更改，經核對姓名、舊地址及穴位編號 / 身份證號碼後即可更改。

本會、各大便利店、書報攤等，名單詳見全港發售點，當然更歡迎訂閱。

填寫訂閱表格，連同現金或支票親臨或郵寄本會即可。每月25日前收到的訂閱表格，將在下月開始收到月刊；25日之後收到的訂閱表格，將隔月收到。訂閱詳情及費用可參閱訂閱表格。

本刊免費贈閱與各大寺院、圖書館、公共設施，讓廣大巿民閱覽。如各道場欲申請贈閱，可致函本會，列明法師姓名及道場名稱、地址、聯絡方式等，以便本會檢視。

請帶同閣下之香港身份證、兩張證件尺寸近照、皈依證或五戒證正本 (法師請攜戒碟)、入會申請書及會費到本會辦理手續。

可以，但各項證件必須齊備：香港身份證(副本)、兩張證件尺寸近照、皈依証或五戒證正本(法師戒碟)、填好之入會申請書及會費。

居士入會基金$150、年費$50、永久年費$1500。
預繳優惠年期3年$120、5年$200、10年$400。
法師入會基金$50、年費$30、永久年費$900。

本會不設發函催收會費，會員可致電本會2574 9371核對個人資料查詢繳費情況。

會員可親身或委託他人到本會繳付續期會費，屆時核對會員姓名及會員號碼即可。亦可郵寄劃線支票辦理，抬頭「香港佛教聯合會」，支票背面請註明會員姓名、繳交會費及聯絡電話。

可親臨、郵寄、致電或發電郵，經核對姓名、舊地址及會員號碼 / 身份證號碼後即可更改。

會員證只顯示入會日期，故繳交續會費後並不需要更新會員證。如遺失須補領，可親臨本會(代辦亦可)並備妥：香港身份證(副本)、1張證件尺寸近照及填寫「補領會員證表格」

捐款人芳名 ：15個中文字，最多可寫4位捐款人;
功德芳名 ：30個中文字

收款人：The Hong Kong Buddhist Association
地　址：1/F, 338 Lockhart Road, Wanchai, Hong Kong
收款銀行：Hang Seng Bank
收款銀行地址：83 Des Voeux Road, Central, Hong Kong
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1.支票：以美元支票或匯票郵寄給本會，如採用其他貨幣請向銀行查詢；
2.電匯：收款人 - The Hong Kong Buddhist Association
收款銀行 - Hang Seng Bank, 83 Des Voeux Road, Central, Hong Kong) Swift Code : HASE HKHH

捐款人請來函申請及提供資料，會計部查證後發出收據副本。

親臨本會或郵寄(請附回郵地址、聯絡電話)交回收據正本及提供資料，會計部更正後交回來人或寄回捐款人。

1. 現金：可親臨本會交付，如不需收據者可放功德箱；
2. 支票：可親臨本會交付或郵寄，但切勿郵寄現金；
3. 銀行入數：可直接往恒生銀行或櫃員機存款，如需收據，請將入數紙正本郵寄或交回本會；
4. 網上轉賬：可經e-banking 轉賬本會相關戶口，如需收據，請列印入賬證明郵寄或交回本會。
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